接触《绝对财富》，是一种难得的机缘。陈玉松先生喜欢在书中的每一章节，都以“我的母亲这样说过”为提示，以此纪念亲爱的母亲。这点令我敬仰!

毋庸置疑，每个人都是母亲所生，而听妈妈的话，应该是我们孝母的初心吧。“母亲是我们人生中的第一个老师，也是最终的老师，我愿跟我母亲学，学忠，学孝，学礼义廉耻、仁爱和平，在人生的不同阶段领悟并践行”，陈玉松先生如是说。想必，这也是先生写这本书的本愿了。

陈玉松

在我的记忆里，1996年起，保健品企业如雨后春笋般出砚，以至于铺天盖地、席卷而来的态势。那时候，你就是走在偏僻的村庄，也能看到保健品公司的广告和业务员。二十年后，经过市场竞争的淘汰，能存活的公司所剩无几，更不说发展壮大了。珍奥双迪为什么经过风雨二十载走到今天，仍然屹立不倒，并为业界树立了一面旗帜?这本《绝对财富》让我有了答案。

陈玉松先生有着非凡的学识，并能从浩瀚精深的中华传统文化中发掘并体悟出我们一般人无法感知的道理。

陈玉松先生从根本上发现了中国传统文化讲的都是各种关系，也就是说所有的人事物无不在关系中。先生将这种发现称之为全关系。

全关系有个原点就是孝道。孝道连接起了所有的关系。

珍奥双迪培养员工的出发点，就是告诉每个员工，做人做事首先要讲孝道，从孝自己父母入手，从《孝经》和《弟子规》入手。生命来自于父母，从孝父母，到孝顾客，孝全天下父母，再把孝道落实到同事、亲戚、朋友、邻里、乡里。把悌道和忠道上所有关系都通过孝道的落实而做圆满。然后再把孝道行到全社会、全人类。于是乎亦回到了人性的本源。这样，事业就做大了，绝对财富也就实现了。这个我们不难理解，如果一个人的人格让他周围的人都产生信赖和尊重，那么他做任何事都能使他周围的人群所认同。

以现象看本质。作为珍奥的领头人，陈玉松先生在一开始就知道用孝道把握住第一层关系。他告诉人力资源部的同仁，招聘任何一个人，先要问他是否记得父母的生日。试想：一个连父母都不关爱和牵挂的人，会用什么样的心思去对待周边的人群呢?其理不言而喻。他又告诉产品研发人员和车间每一名员工，我们在研发和生产产品时，一定要想着，这是在给我们的父母和亲人在生产产品，这样想就不会掺假、敷衍、缺斤少两。以绝对孝心所做的产品，就是本源产品。以绝对的孝心对待消费者就是本源营销。这何尝不是把孝道无限放大到全社会的每个人身上呢?以心换心，其意深远!一位珍奥的高管人员，因讨恋人欢心，在中秋时，连陈玉松先生为他备好的月饼，都不肯送去给自己的父母，结果被辞退。先生对无德之人毫不包容，足见孝道在他心中的份量有多重!

很多珍奥双迪的一线员工，同时拥有几个甚至十几个干爹、干妈、干爷爷、干奶奶。一些父母不在当地的员工在过年的时候，也有团圆的家。而陈玉松先生在各地也经常碰到老年人这样喊他：“玉松啊，你就是我的亲儿子……”在他们眼里，没有什么企业、顾客，只有父母和子女关系。

这就是陈总所倡导的全关系营销的生动写照。

珍奥双迪所说的关系，就是以孝道为理体的全关系营销模式，贯穿整个企业所有的经营行为的主体就是以“孝”为核心。以孝、悌、忠、信的践行来打通关系。另一方面，顺应资本消费理体，实现消费者、消费商、消费利益分享。包括员工全员消费，进而扩大影响消费、重复消费，形成复合消费。当这些行为构形成良性循环，加上优质产品作保证，以顾客的利益为纽带，以全方位亲人般的服务为保障，这种营销体系就会把营销带到一个极高的境界。

孝道的执行者就是企业的所有员工，他们在企业的经营中就是孝道的传播者。就像是西方的传教士，释佛的传经者，长征中的红军。实现这个体系的主体还是人。就像一只军队，既要有优秀的指挥官，也要有优秀的战士。一个战无不胜的军队，其指挥官必定爱兵如子。

珍奥GMP厂房即将竣工时不幸失火，员工们一时惊慌失措，乱作一团，多数人下意识的去救火，可惜他们没有救火经验和设备。而有位员工及时拨打119，消防员迅速赶到才解救了火灾。事后公司事故总结暨表彰大会上，陈总说：“没有比人的生命更宝贵的东西，珍奥公司再发生任何事故，我绝不要求也不赞成大家用生命来冒险捍卫公司财产，那些及时投入救火战斗的员工精神可嘉，我要表扬并奖励你们的主人翁精神，但我尤其想重奖那位及时报警的小伙子，你很棒!在珍奥双迪，员工的生命是最宝贵的绝对财富。”

对于孝道，陈玉松先生这里体现的也是从孝道的慈道。

一支军队的气质和战斗力来源于它的首任军官的气质和战斗素养，他的气场可以由内向外的扩散出来，并弥漫到每名战士的心里，直到战斗最关键的时候敢于亮剑，这就是军魂!而一个企业的发展力，来自于它的领头人的人格魅力和经营企业的战略眼光，他的精神领袖般的强大内心，所释放出来的博大胸襟，浸透到每个员工的骨髓，可以让企业面对并战胜任何困难。这样，企业也有了商魂，类似于陈玉松先生所说的孝商。

看到孝商两字，我有些惊讶!陈玉松先生听他母亲这样说过：真正有孝心的人，都是有福报的人，这个人如果有章程，必定是造福一方的人。陈玉松先生继理体、全关系后，又发现了孝商!是珍奥双迪人发现的，而非创造。是在二十年孝行天下的践行中体悟到的。

第一次见到，也是第一次听说孝商。儒商现在用的很多，智商、情商这些东西更是尽人皆知。但孝商是陈玉松先生首次提出来的。要想明白孝商，智商和情商要先弄清楚。智商是人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。有先天遗传，也有后天通过刻苦努力形成的。姑且不去评价世事的对与错，那些违背人类道德，伤害人类情感、身体，违法、犯法的事，都是和人类道德对立的行为。为什么有些人智商高，却与人类背道而驰?我们也常说：这人真聪明，就是没用到正道上。这又要回到本源，回到孝、悌、忠、信，仁、义、礼这些问题上来了，一个道德情操高尚的人可为人类作贡献，反之只会给人类带来灾难，即便他的智商再高，也被人所不耻。

情商是和智商相对的，反应出人的控制情绪，理解他人和处理关系的能力上。情商在很大程度上左右人的行为，价值取向，道德倾向，甚至于人生观、世界观。它影响着智商，也可以改变和提升先天智商所不足，对人的命运起到相当的支配作用。在通常智商差别不大的情况下，情商的差异会拉大人与人之间的差距。我们不难理解，为什么很多学历很高的人的工作能力却往往不如很多学历很低的人。

如果我们把智商和情商放到坐标上，可以发现，在不同的象限可以画出无数曲线，但无论哪条曲线都在原点周围。这只是个图解，其实我是想说，智商和情商需要有个正确的方向发展，才能为人生画出尽可能完美的曲线。此时，我好像也顿悟了，回过头去看孝道。

孝商就是母亲说的孝心;就是理体的初心;就是全关系的原点;就是以孝道为初发心和原点，集结道德、意识、情感、操行，将知行合一的思想力。既是理体，又是理体的重要意识及情感基础。孝商决定智商、情商;决定孝行与理体、全关系的道德链接，精神链接，价值链接，境界链接。它超越了情商的狭隘内容，突破了情商缺乏价值观念根基的局限。孝商的第一元素和根本要义是孝的价值和孝道的内涵。它为智商和情商指明了方向，有效地弥合了道德和处事手段的分裂。孝商给人们统一价值观、道德观，以孝商为体，智商为翼，情商为用，弃恶扬善，在潜移默化中给人以精神上的信仰。

陈玉松先生在应对企业的危机时，面对苏鲁市场、上海市场的分离，最终做出的回应是理解、谅解、宽恕、饶恕。当一个人的念想转错了方向，对欲望的认识模糊又难以把控，是危险的。陈玉松先生有个恰如其分的比方：一口锅烧的开水被人拿走了，我们就再拿口锅放在灶上，锅里的冷水还会沸腾。因为火没有拿走，火就是本愿，是追求梦想的信心和追求绝对财富的决心。这话就和锅里的开水一样让人热血沸腾。子曰：君子怀德，小人怀土。那些人拿走的是土(土地、金钱)，但火没拿走，火就是德。君子在意德，小人在意土，只要有德在，即使有人拿走了滚水，我们还可以烧。再冷的水，也能烧开。而背离了孝道的母体，也就失去了绝对财富，拿走的只是相对财富。珍奥双迪的包容、胸怀正是孝的理体的体现，孝商在起作用了，陈玉松先生的真知卓见令人敬佩，我跟人谈起，因为敬仰，我常常直接叫他先生。

珍奥双迪把战略定位为制造健康微环境，是“智造'”，而非“制造”，这里集结了世界最高端科技和造福人类健康的大智慧。也就是说把孝道这一理体，始终贯穿于造福人类健康，最终实现五亿人互动的健康生态圈。同时帮助竞争对手共同前进。先生坦言欢迎对手效仿、并超越自己。

这是何等的情怀!佛如是说，心里排空了，就放下了一切，接纳了一切，自然也没有了对手，这就是绝对财富。

我突然了想起了一本书，一本全世界推销员的《圣经》——羊皮卷，用爱对父母，对亲人，对朋友，对陌生人，对所有人，这和全关系似乎有异曲同工之处。《绝对财富》是一本伟大的励志书。述而不作、懂得感恩、尽好孝道、顺应理体……做人做事才有方向、才是成功的人生。(蒋涛)(蒋涛，数融网副总编辑。)